İçindekiler
Ondokuzuncu yüzyılın sonlarında Fransa’da ortaya çıkan sembolizm akımı, katı bir üslup ve kurallar içinde sunulan şiirlere bir tepkiyi içerir. Bireyin varlık ve doğa karşısındaki duygu ve algıları örtük bir duruşla şiirde ele alınmaya başlanmıştır. Bu aşamada oyunda semboller ortaya çıkmış ve insanın iç dünyasını ele almayı amaçlayan bu akımın, karamsarlıkla gelen anlayışa ve gerçekçi/doğal anlayışın şiirde uygulanmasına bir tepki olarak ortaya çıktığı söylenebilir. çevresel grafiklerin önceliği insan gerçekliği tarafından ihmal edildi.
Sembolist hareketten etkilenen sanatçılardan bazıları arasında Stéphane Mallarme, Edgar-Alligan Poe, Charles Baudelaire, Paul Valéry, Arthur Rivenbot; Janab Shahabtlin ve Almit Hashem…
Avatar, xix. Yüzyılın ikinci yarısında Fransa’da asalaklığa bir tepki olarak ortaya çıkan şiirsel bir akımdır. Sanat sanat içindir anlayışıyla şiir yazan Sembolist şairler, şiirde müziğe ve gizeme önem vermişlerdir. Ve dış dünyanın insanlar üzerindeki etkisini sembollerle açıklar. Lirizm ve fantezinin yoğun olduğu Sembolist şiirde tutkular ön plandadır ve doğa tasvirleri özneldir.
Fransız edebiyatından Baudelaire (Baudelaire), Mallarmé (Mallarmé), Valerie (Valerie) ve Amerikan edebiyatından Edgar Allan Poe (Edgar Ellen Poe) dünya edebiyatında sembolizmin başlıca temsilcileridir. Türk edebiyatında Cenab Şihabeddin, Ahmed Haşim, Cahit Sıtke Tarangi, Ahmed Hamdi Tanpınar ve Ahmed Muhib Diranas başta olmak üzere birçok şairde bu akımın etkisi görülür.
Şiirdeki parnasizme bir tepki olarak 1880’lerde Fransa’da doğdu. 1885 ile 1902 arası en verimli dönemiydi.
Deneysel bilimlerin gelişmesi, doğayı ve insanı maddi ve somut gerçekçilikle özümseme düşüncesi sanatta “gerçekçilik”in doğmasına neden olmuştur. Bu aşamanın sosyal ve sanatsal boyutu insanları mutlu etmeye yetmedi. Aksine depresyona sürükledi. Sanatta “ideal felsefe” temelinde araştırmalar başladı. Bu sembolizm arayışındaki ilk durak yozlaşma (çöküş) olmuştur. Fransız şair Jules Lafourque tarafından yönetildi. Hareket, sosyal ve sanatsal alanda bir devrimi, yerleşik zevkleri değiştirmeyi, karamsarlığa, hayal gücüne ve duyarlılığa yol açmayı hedefliyor. Bu anlayışa sahip sanatçılar daha sonra Sembolist hareketin içinde yer aldılar.
Dünyayı “hayali ve gizemli fenomenler” olarak gören Alman filozof Schopenhauer’in idealizmi, sembolizmin düşünsel kaynağını oluşturmuştur.
1. Şiire duygu ve hayal gücü katması bakımından Romantik sembolizme benzer. Bir başka benzer yön, her iki akışın da öznel olmasıdır. Sembolistler bu benzerliklere rağmen kendilerinden önceki her şiir anlayışına karşı çıkmışlardır.
2. Sembolistler, dış dünyanın somut, nesnel gerçekliğine değil, imgelerine bakarlar. Bu imgelerin sezgi ve izlenimlerinden yansıyan niteliklerini şiire aktarmışlardır. Duyguların ancak dış dünyayı olduğu gibi değil, değiştirerek aktarabileceğine inanıyorlardı.
3. Sembolist şairler için doğa resimleri yarı aydınlık ortamlardan yaratılır: sararan yapraklar, akşam alacakaranlığı, durgun göller, kızıl gün batımları, mehtaplı geceler.
4. Sembolistler, semboller ve metaforlarla dolu kapalı bir anlatı seçtiler. Herkesin farklı yorumlayabileceği şiirleri hedefliyorlardı.
5. Şiirin sembolizmini anlamak: Şiiri kelimelerden oluşan bir kompozisyon olarak gördükleri için şiirde müziğe önem vermişlerdir. Arka planda ölçülü ve kafiyeli üslup özelliklerini dikkate aldılar. Müziği şiirde madde ve biçim arasındaki uyumun bir unsuru olarak gördüler.
6. Sembolistler, “sanat sanat içindir” görüşüne bağlı kalarak toplumsal ve politik sorunlardan kaçındılar.
7. Sembolizm ilkeleri ve teorisi. Stephen Mallarme tarafından oluşturuldu ve açıklama Jan Morias tarafından yayınlandı. Sembolizmin öncüsü olan Charles Baudelaire, bu akım ortaya çıkmadan önce ürünler üretmiştir.
8. Sembolizm şiirsel akımlardan biridir.
Charles Baudelaire – Şiir
Stephane Mallerme – şiir
Paul Verlaine – Şiir
Arthur Rimbaud – Şiir
Paul Valery – şiir
Maunce Maeterlinck – Tiyatro
Sinab Shihab El-Din – Şiir
Ahmed Hashem – Şiir
önemli Not:
Ahmed Hamdi Tanpınar, Ahmed Mohib Durnas ve Jahit Sıtke Tarangi gibi şairler zaman zaman sembolizm akımından etkilenmiştir. Bu akımın ortaya çıkışından önce Şah Ghalib’in (1757-1799) Divan şiirinde yazdığı bazı şiirlerinin alegorilere uygun olduğu söylenebilir.
içe dönük
Yeter diyorum, sakin ol, ara ver; Akşam oldu dedim, işte akşam oldu. Karanlık, şehri siyah pelerinlerle sardı. Kimine cennetten huzur iner, kimine hüzün.
İğrenç şehir kalabalığı gitsin, Yesin sefil bir kutlamada mutluluğunu kırbaçlıyor. Vicdanın toplasın acı meyveyi, gel elini ver böyle gel derdim.
Gökyüzünün balkonlarından bak, geçmiş yılların eski hüzün kıyafetleri içinde bükülmüş, gülen bir yüz yükseliyor sulardan
Bir yay çizerek yorgun düşen güneşi izleyin ve uzun bir kefen gibi doğuyu saran geceyi, yürüyen güzel geceyi duyun.
C. Baudelaire, (Çev. Sabahattin Eyüboğlu)
gökyüzü çok mavi
Gökyüzü çok mavi, çok sakin,
Çatılarda! Yeşil bir dal sallansın,
barajlar üzerinde.
gökyüzü titredi,
Zil çalar, o ağaçta şarkı söyleyen bir kuştur.
O şarkısını söylüyor
Hayat bu! Gözlerini aç, gör
Bak ne kadar basit. Sessiz her gün gürültü
Şehirden geliyor.
Ey durmadan ağlayan,
Hadi dizinizi aşalım, gelin anlatın ne yaptınız beyler?
Paul Verlaine (Çev. Cahit Sıtkı Tarancı)
Müzik her şeyden önce müziktir; Tek bir ayet ondan sapmaz. havada eriyormuş gibi zarifleşir; Topallayan konuşmaya çok sert yaklaşmayın.
Güzel sözler belirsin şiirinde tepenin ardından, titriyor gün ışığı, ak yıldızlar burunlarını maviye çeviriyor Ilgıt ılgıt sonbahar göğünde.
Retoriği kavrayın, boğazınızı kapatın, hazırken başka bir sorunla karşılaşın, dizginle kafiye ağzına vurun. Gitmesine izin verirsen ne yapacağını kim bilebilir?
Her zaman müzik ve biraz daha müzik. Bir şeyler başlamalı. Bir delinin kalbi başka bir cenneti sevmek için başka bir cennete gitmelidir.
Paul Verlaine (Çev. S. Eyüboğlu – Melih Cevdet Anday)
Diğer sanatsal ve edebi hareketlerin listesi:
“Mustafa Kemal Atatürk’ün Eğitim Hayatının Karşıtlıkları”
[wpcin-random-posts]